【題目】論述題
試述歷史唯物主義關(guān)于社會(huì )意識相對獨立性的原理，結合批判“法輪功”，論述意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的長(cháng)期性、復雜性和精神文明建設的重要性。
【解析】
社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識對社會(huì )存在的反映是一個(gè)能動(dòng)的復雜的過(guò)程，有其自身獨特的發(fā)展規律；即社會(huì )意識的相對獨立性：社會(huì )意識發(fā)展變化與社會(huì )存在發(fā)展變化的不完全同步性，社會(huì )意識的發(fā)展同社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性，社會(huì )意識的發(fā)展具有歷史繼承性，社會(huì )意識的各種形式相互作用性，最突出的表現是社會(huì )意識對社會(huì )存在的巨大的反作用，先進(jìn)的社會(huì )意識可以促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展并預見(jiàn)未來(lái)；落后的社會(huì )意識則阻礙社會(huì )的發(fā)展。
李洪志為首領(lǐng)的“法輪功”組織的那一套歪理邪說(shuō)蠱惑人心，腐蝕人們的思想，擾亂公共秩序，破壞社會(huì )穩定，危害十分嚴重。他們宣揚唯心主義、有神論，否定馬克思主義和一切科學(xué)真理；侵蝕我們黨的組織和干部隊伍，渙散黨的凝聚力，削弱黨的戰斗力，破壞黨的先進(jìn)性和純潔性；他們大肆宣揚迷信，擾亂了人們的社會(huì )道德觀(guān)念和是非認識，同我們黨爭奪群眾、爭奪思想陣地；他們宣揚世界末日即將來(lái)臨，人類(lèi)面臨毀滅，為實(shí)現其政治野心制造輿論，嚴重挑戰我國社會(huì )主義國家政權。我們黨同“法輪功”組織的斗爭，是一場(chǎng)嚴肅的政治斗爭，關(guān)系到我們共產(chǎn)黨人的根本信仰，關(guān)系到我國人民團結奮斗的根本思想基礎，關(guān)系到我們黨和國家的前途命運。
通過(guò)批判“法輪功”的斗爭，進(jìn)一步深刻認識意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復雜性和長(cháng)期性以及社會(huì )主義精神文明建設的重要性
